进入新社会以来，随着我们人类对于民主科学文化的探讨追求，我们的生活也越来越规范化，越来越讲究理智。士为知己者死，这样的情感现在有多少人能够引发共鸣吗?下面一起来看一看高中语文人琴俱亡课件。
人琴俱亡
教学设想：
此篇属《世说新语·伤逝》第十六篇，文章简短、字词难度不大，感情却很深厚，从中我们更能读出魏晋时代独特的士人心态及其情感的个性化表达。因此，在指导学生自学文言文字词的基础上，要侧重于对文章情感内涵的理解，并通过反复诵读加深体会，力求准确把握、读出情味。
教学目标：
知识与能力：
1.学习基本的文言文字词
2.积累部分常见文言实词和虚词：笃、索、舆、径、素、卒、而、了、既、俱等。
情感与价值观：
感受本文中深厚的兄弟情谊。
过程与方法：
了解人物的形象说出自己独特的情感体验。
教学课时：1课时
教学方法：引导、点拨，给以适时地帮助.
教学要点:疏通文意,读文中详细刻画人物的神态和动作,感受兄弟亲情。
教学过程：
一、情境导入 ：
同学们，也许在这个世界上，没有比亲情更可贵、更长久的了;也许，在我们这个生存的空间，没有比我们挚爱的亲人的离去更令人肝肠寸断。这或许是我们生命中无法承受的痛。
古代大书法家王羲之有七个儿子，品格才华最突出的是子猷与子敬兄弟二人，这俩兄弟的感情非常好，《人琴俱亡》讲的就是他们痛人心扉的故事。
二、课前热身
提问：本文作者是谁?选自哪本书?兄弟俩是谁?他们的父亲又是谁?
明确：作者是刘义庆，彭城人，南朝宋文学家。本文选自《世说新语》
王子猷和王子敬是兄弟，他们的父亲是晋代著名的书法家王羲之。
教师补充介绍《世说新语》及作者：
此书主要记载魏晋名士的言谈轶事。最大特点是记述人物的片言只语或者微小举动，生动地表现人物的性格特征。
《世说新语》对后世文学有很大影响，书中许多故事成为诗文、小说、戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如望梅止渴、口若悬河、一往情深等等。
刘义庆撰。南宋文学家。
三、整体感悟课文
1 、读：体会课文的内容和情感。
听教师范读。
以沉重悲痛的音调去朗读。
何以、不闻消息?
便径入、坐灵床上，
注意读音。
笃(dǔ) 索(suǒ) 舆(yú) 径(jìng) 卒(zú)
弦(xián) 弦既不调(tiáo) 掷地(zhì) 恸(tòng)
2 、自主学习，疏通词句。
学生对照书下注释，理解文章并圈划难懂的词句
给下面的字词注释
1. 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
俱，副词，表范围，都。 笃，(病)重 而，表承接，不译。
2. 何以都不闻消息?此已丧矣。
何以，即“以何”，为什么。
3. 语时了不悲。
语，动词，说话。
4. 便索舆来奔丧，都不哭。
索，要。 奔丧，这里指到王子敬家去看望丧事。
5. 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调。
素，向来，一向。 琴，动词，弹琴。 径，直往。 既，已经。
6. 因恸绝良久。月余亦卒。
恸，痛哭，极度悲哀。 良，很。 亦，副词，也。 卒,死。
翻译句子
a.何以不闻消息?此已丧矣。
译：为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。
b.便索舆来奔丧，都不哭。
译：就要轿子来去看望丧事，一路上都不哭。
c.因恸绝良久。月余亦卒。
译：于是痛哭很久,几乎要昏过去。过了一个多月，(子猷)也死了
D.便径入坐灵床上，取子敬琴弹
译文：子猷便一直进去坐到灵床上，拿出子敬的琴弹。
参考译文：
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬一向喜欢弹琴，(子猷)一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，(子猷)也死了。
五、合作探究，整体感知。
本文探讨的核心问题是王子猷与王子敬深厚的兄弟情谊。
1、你觉得课文中哪些句子最能表达子猷与子敬深厚的兄弟之情的?并作简单分析。
[明确] ①“何以不闻消息?此已丧矣。
(自己已经病得很重，却还关心着弟弟，足见兄弟情深。)
为什么子猷久不闻子敬的消息就认为子敬已经亡了呢?
1、 因为他们兄弟情深，即使在病重中也是互通消息的，久不闻消息，当然能判断出他已经先走了。
2、 他也病重他的左右怕其悲伤而向他隐瞒了子敬病亡的消息。
②“恸绝良久”、“子敬子敬，人琴俱亡”。
(觉得“琴”都亡了，可见兄弟俩是真正的知音、知己，情深意切。)
2、既然兄弟情深如此，为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时了不悲，去奔丧一路也没哭，而弹子敬琴后竟恸绝良久?
—解1：早知将不久人世，他日必将见面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁恸绝良久。
—解2：此时无声胜有声，神情的“悲”和“哭”都是比较低层次的悲伤，子猷内心悲痛至极，反而在表面上什么都不能表现出来。
—解3：不是不悲，只是强自抑制。
○1知人论世： (为什么要强自抑制?这须从《世说新语》说起)
《人琴俱亡》是《世说新语·伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。
举例： 《伤逝· 十二》郗嘉宾(郗超)丧，左右白郗公：“郎丧”既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
《 雅量·谢公》东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。
所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。
3、那么是什么触发了他的情感呢?
——琴不调
4、琴不调说明了什么?
——原因一：主人病亡久已无人弹奏，弦松。
原因二：子猷心中极为悲伤，无论如何总无法调正音弦。而这种极为沉厚的悲情一旦触景伤怀，便无法再抑制，喷发而出，恸绝良久，月余亦卒。由此更好地体现了王子猷、子敬的手足情深。
逝者已去，睹物思人，而琴随人亡，这更渲染出当时悲凉的气氛。
(板书： —— 抑制 ——喷发：手足情深)
5、作者在文章结尾说“(子猷)月余亦卒”，同学们讨论一下：子猷为什么也死了呢?
[明确]关于子猷的死，文章开头已有所交代“王子猷、子敬俱病笃”，一方面是因为生病;另一方面是因为悲痛过度。到此，我们也可以知道，子猷前面之所以不悲痛，是由于他知道自己也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。
六、让学生小结内容：这则故事写了王子猷对王子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情谊。
七、延伸拓展
1、你还知道哪些兄弟情深的诗文或故事?讲出来与大家共享。
千金难买兄弟情
《月夜忆舍弟》《 九月九日 忆山东兄弟》《水调歌头》
2、补充讲解曹植的《七步诗》：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?”
(1.)这首诗中所反映的是一种怎样的兄弟关系?
(2.)链接生活
链接：今天，在座的同学一般都是独身子女，从血缘关系上来讲，兄弟关系似乎已不复存在，但我们经常说“同学如姊妹如兄弟”，那你认为应该如何处理好同学之间的这种手足之情呢?联系自己平时和同学之间相处的实际好好反省。
不仅仅是“士为知己者死”，割袍断义，人琴俱亡这样的典故在今天对于大部分人来说只是具有观赏价值，希望大家好好看看这里的高中语文人琴俱亡课件。
